習(xí)近平總書(shū)記在企業(yè)家座談會(huì)上說(shuō)，“愛(ài)國(guó)是近代以來(lái)我國(guó)優(yōu)秀企業(yè)家的光榮傳統(tǒng)。從清末民初的張謇，到抗戰(zhàn)時(shí)期的盧作孚、陳嘉庚，再到新中國(guó)成立后的榮毅仁、王光英，等等，都是愛(ài)國(guó)企業(yè)家的典范。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)也涌現(xiàn)出一大批愛(ài)國(guó)企業(yè)家。”愛(ài)國(guó)企業(yè)家典范是我們國(guó)家、民族和歷史上的精神標(biāo)桿、文化符號(hào)、道德楷模，他們身上所體現(xiàn)的優(yōu)秀企業(yè)家精神在新時(shí)代值得進(jìn)一步光大和發(fā)揚(yáng)。

張謇作為近代著名歷史人物，是中國(guó)近代“實(shí)業(yè)救國(guó)”思想的代表人物，是近代民族棉紡織工業(yè)的奠基人之一。張謇所留下的文化遺產(chǎn)之一就是歷經(jīng)百年的企業(yè)家精神，這種企業(yè)家精神對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，就是歷史遺存、精神財(cái)富，具有時(shí)代價(jià)值。在進(jìn)一步學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在企業(yè)家座談會(huì)上的重要講話后，我們深刻認(rèn)識(shí)到，在張謇身上全面、生動(dòng)地演繹了愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、誠(chéng)信、社會(huì)責(zé)任、國(guó)際視野等思想特征和人文特色。

愛(ài)國(guó)情懷：士負(fù)國(guó)家之責(zé)，必自其鄉(xiāng)里始。資本可以沒(méi)有國(guó)界，但企業(yè)家是有國(guó)界的。張謇所處的時(shí)代，外敵入侵、政治腐敗、民生凋敝，國(guó)破家亡之禍時(shí)時(shí)籠罩在中國(guó)人的心田。為了挽救民族危亡，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，有著愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志的企業(yè)家張謇，繼承了儒家“以天下為己任”的優(yōu)良傳統(tǒng)，以舍我其誰(shuí)的社會(huì)責(zé)任感，投身于救國(guó)的實(shí)踐之中。張謇立足家鄉(xiāng)南通，經(jīng)營(yíng)地方自治，一生付出了艱辛的努力，使之成為一個(gè)“模范縣”。

創(chuàng)新意識(shí)：敢為人先，獨(dú)力開(kāi)辟無(wú)數(shù)新路。張謇作為實(shí)業(yè)救國(guó)和地方事業(yè)的探索者、組織者、引領(lǐng)者，敢為天下先，率先躬身實(shí)踐，在困境中挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)，用一步步可見(jiàn)的社會(huì)革新和進(jìn)步改變著人們的觀念。他的棉鐵主義、村落主義等思想觀念，皆成為時(shí)代潮流的率先引領(lǐng)。

誠(chéng)信守法：忠信篤敬，持之以誠(chéng)。現(xiàn)代社會(huì)基于契約的誠(chéng)信，不僅僅是公民為人處世的基本道德規(guī)范，更是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本準(zhǔn)則，也是企業(yè)家精神的基石。自幼浸潤(rùn)于儒家經(jīng)典的張謇，總是將誠(chéng)信與企業(yè)的信用聯(lián)系起來(lái)，他以“忠信篤敬”解釋信用，并對(duì)此作了具體解讀：“忠則不貳，信則不欺，篤則不妄，敬則不偷。”張謇非常注重企業(yè)信譽(yù)，自覺(jué)誠(chéng)實(shí)履行契約，即使資金周轉(zhuǎn)困難，也想方設(shè)法加以解決，決不食言。

社會(huì)責(zé)任：國(guó)計(jì)雖艱，民生實(shí)為國(guó)本。張謇通過(guò)興實(shí)業(yè)、辦教育、廣慈善等多種途徑，從生活資源到文教衛(wèi)體，從普通百姓到弱勢(shì)群體等，全方位、多層面致力于民眾生活的改善，展現(xiàn)了其為百姓謀福祉、為社會(huì)作貢獻(xiàn)、為政府擔(dān)責(zé)任的思想，體現(xiàn)出取之于民、用之于民的儒家情懷，留下了感人至深的篇章。

國(guó)際視野：洞明世界大勢(shì)，競(jìng)會(huì)五洲文明。“一個(gè)人辦一個(gè)縣的事情，就要有一個(gè)省的眼光，辦一個(gè)省的事情就要有全國(guó)的眼光，辦一個(gè)國(guó)家的事情要有世界的眼光。”這是張謇一貫的主張。張謇認(rèn)識(shí)到近代中國(guó)已無(wú)法閉關(guān)自守，提出“世界經(jīng)濟(jì)之潮流噴涌而至，同則存，獨(dú)則亡，通則勝，塞則敗”。因此，張謇周圍吸引、集聚了一大批外國(guó)友人，除了興辦工貿(mào)金融企業(yè)及商會(huì)、舉行勸業(yè)展會(huì)活動(dòng)來(lái)培育人們經(jīng)商的意識(shí)外，還創(chuàng)辦商業(yè)學(xué)校和各種專修班，培養(yǎng)出一批“開(kāi)門商戰(zhàn)人才”，成為當(dāng)時(shí)具有現(xiàn)代商業(yè)精神的領(lǐng)袖人物。

企業(yè)家是一個(gè)國(guó)家和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的寶貴資源，企業(yè)家精神是企業(yè)和企業(yè)文化的靈魂，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的社會(huì)支柱和精神支撐。企業(yè)家所激發(fā)和創(chuàng)造出的巨大力量，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中離不開(kāi)、極需要積聚和挖掘企業(yè)家精神這一文化寶庫(kù)。筆者認(rèn)為，張謇的企業(yè)家人生所彰顯的定力、活力、心力，具有以下三點(diǎn)啟示意義：

一是堅(jiān)苦自立，增進(jìn)定力。從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，自己的事情只能由自己杠，千斤重?fù)?dān)大家挑。張謇立足家鄉(xiāng)、目標(biāo)高遠(yuǎn)，對(duì)從事的企業(yè)事業(yè)矢志不移、堅(jiān)忍不拔，即使遇到困難，也設(shè)法克服，自始至終堅(jiān)定意志、堅(jiān)信成功。二是創(chuàng)新圖強(qiáng)，激發(fā)活力。改革創(chuàng)新是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的動(dòng)力之源，也是清末民初張謇成就偉業(yè)的活力所在。吳良鏞先生指出：張謇“能在那時(shí)新與舊、中與西、保守與前進(jìn)的撞擊中擺脫出來(lái)，創(chuàng)造性地走自己的道路。”可以說(shuō)，沒(méi)有創(chuàng)新也就沒(méi)有張謇“中國(guó)近代第一城”的輝煌業(yè)績(jī)。三是奮勇拼搏，竭盡心力。我們有必要用今天的眼光，放到當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景和條件下，重新審視和全面解讀上兩個(gè)世紀(jì)之交的張謇，深刻分析、仔細(xì)梳理他那一代人在創(chuàng)辦企業(yè)、經(jīng)營(yíng)企業(yè)中的情感與情懷，在用產(chǎn)業(yè)行為、經(jīng)濟(jì)力量推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步中的思考與作為，在觀察世界、認(rèn)知中國(guó)中的態(tài)度與價(jià)值，以汲取精神的營(yíng)養(yǎng)和文化的力量。張謇雖是舊時(shí)代人物，但是有抱負(fù)、有理念、有知識(shí)，已經(jīng)擁有嶄新的精神氣象。他特別重視實(shí)踐創(chuàng)造，勇立潮頭，敢為人先，是近代史上、復(fù)興路上具有開(kāi)創(chuàng)性的標(biāo)志性人物。

一百年過(guò)去，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記張謇實(shí)業(yè)救國(guó)理想和實(shí)踐，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，如何以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在危機(jī)中育新機(jī)，變局中開(kāi)新局，不管是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，還是對(duì)廣大企業(yè)家來(lái)說(shuō)，讀歷史能夠使人明智，學(xué)先賢可以讓我們汲取動(dòng)力。

（作者系中共江蘇省南通市委宣傳部副部長(zhǎng)、南通大學(xué)張謇研究院特約研究員）