漢字的誘惑——甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年后，我們需要思考什么？

發(fā)布時(shí)間：2020-01-03 16:43:31  |  來源：中國網(wǎng)  |  作者：江虹霖、張正朋、鄭山山、向柳南

編者按：習(xí)近平曾說：“中國字是中國文化傳承的標(biāo)志。殷墟甲骨文距離現(xiàn)在3000多年，3000多年來，漢字結(jié)構(gòu)沒有變，這種傳承是真正的中華基因。”“一片甲骨驚天下”的真正意義在于，其標(biāo)注著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，也向世界展示著中國的文化自信，感知著文明互鑒的可貴。邁入“20”年代，像甲骨文這樣的中國傳統(tǒng)文化如何走出“清冷庫房”、走出“象牙塔”，有溫度地走向世界？如何促進(jìn)世界文明交流，為推動(dòng)中華文明發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步作出新的更大的貢獻(xiàn)？這應(yīng)該是甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年后，需要共同思考的問題。知來處，更要明去處，《中國同心圓》第11期專訪清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、漢儀陳體甲骨文字庫與甲骨文表情包設(shè)計(jì)者陳楠，隨他走進(jìn)甲骨文的“新生”，看甲骨文如何走向世界、面向未來。

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清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、漢儀陳體甲骨文字庫與甲骨文表情包設(shè)計(jì)者陳楠 中國網(wǎng)記者張正朋/攝

“因?yàn)楹每础?/strong>

圈外人大多是從甲骨文表情包開始認(rèn)識陳楠的。2017年至今，8套微信表情包，上百萬次發(fā)送量。聊天界面里，人們用這些動(dòng)起來的甲骨文向?qū)Ψ奖刃模蛘哒{(diào)侃彼此是“單身狗”。設(shè)計(jì)一套表情包需要多久？有人說一周，甚至更短。陳楠用了近20年。

甲骨文表情包

陳楠與甲骨文的故事，始于顏值。1995年，陳楠從中央工藝美術(shù)學(xué)院（今清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）畢業(yè)，留校任教。此后開始為諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主李政道做科學(xué)方面的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。這段經(jīng)歷影響著陳楠的設(shè)計(jì)思維。“我受到非常大的震撼，因?yàn)槲以瓉硎且粋€(gè)純粹文科生，對數(shù)學(xué)這些都不太感興趣。但是跟李先生交流我發(fā)現(xiàn)科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)應(yīng)該歸于一點(diǎn)，就像李先生說的是硬幣的兩面。” 

1999年，李政道與藝術(shù)大師吳冠中發(fā)起第一屆“藝術(shù)與科學(xué)國際作品展暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”，陳楠得以參與大會(huì)的整體視覺設(shè)計(jì)。同時(shí)，他也要拿出一件像樣的作品參展。“甲骨文成了我的第一選擇”，陳楠說，沒什么特別的原因，“因?yàn)楹每础薄ｊ愰J(rèn)為，自己當(dāng)時(shí)是無知者無畏。“我希望用最科技、最數(shù)學(xué)的，或者不是我們以前語境維度的一種語言來表達(dá)一種古老文化，我想甲骨文是漢字的源頭，是我們整個(gè)中華民族能夠延續(xù)至今的重要線索。所以我選擇了用數(shù)學(xué)的幾何方式重新解讀甲骨文的字形。用這樣一個(gè)字形建立一個(gè)字庫，用這個(gè)字庫再去創(chuàng)造繪畫，能夠讓古老的文字參與當(dāng)下”。這一構(gòu)想直接奠定了這20年陳楠做“數(shù)字化甲骨文設(shè)計(jì)”的邏輯，于他而言，20年前的那個(gè)選擇至關(guān)重要。

如今回看1999年這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)，似乎會(huì)發(fā)現(xiàn)更多非同尋常的意義。那一年，甲骨文發(fā)現(xiàn)100周年，殷墟未申遺、中國文字還未擁有一座可以安家的博物館。那一年，中國第一批互聯(lián)網(wǎng)人開始創(chuàng)造歷史，互聯(lián)網(wǎng)開始改變生活。

“我這個(gè)人比較逆反”

歷經(jīng)3000年滄桑的甲骨文，終究還是給陳楠出了難題。甲骨文字庫一做就是近20年，幾乎所有的字庫公司最初都拒絕了他。字庫公司認(rèn)為文字應(yīng)該是以閱讀、書寫作為第一屬性，在這一思考維度下，甲骨文沒有意義，做不成字庫。  

陳楠在工作室做甲骨文設(shè)計(jì) 中國網(wǎng)記者張正朋/攝

陳楠說自己比較逆反，不會(huì)以常規(guī)思維去解決問題。“我們今天看安陽的文字博物館，里面有各種文字的進(jìn)化歷程，但你發(fā)現(xiàn)草書的書法沒有放在這條進(jìn)化的主線上。還有民間工藝美術(shù)的字，比如月餅上的壽字，結(jié)婚的喜字，這些字都沒有，為什么？不是策展人忘掉了這個(gè)部分，而是策展人以正體字作為漢字進(jìn)化的線索，這個(gè)沒有問題。但對于我這個(gè)搞文化傳播的人來說，正體字只是漢字進(jìn)化的一條線，所以其實(shí)從這個(gè)角度說服了字庫公司，讓他們轉(zhuǎn)換了思維，不是以正體字作為閱讀標(biāo)準(zhǔn)，而是以一種文化的載體做這套字庫”，陳楠的創(chuàng)新在于，不把甲骨文看成單個(gè)的文字，而是當(dāng)成遠(yuǎn)古人的作品去重新發(fā)現(xiàn)。2017年，這套名為“漢儀陳體甲骨文”的字庫上線，成為全球首套甲骨文設(shè)計(jì)字庫。就在剛剛過去的元旦當(dāng)天，這套字庫的升級版發(fā)布。“更美術(shù)的、更象形的，我們在做各種各樣的嘗試”。

流行文化中的“新生”

甲骨文的文物價(jià)值、史料價(jià)值和學(xué)術(shù)研究價(jià)值毋庸置疑，它標(biāo)注著中華文化的根脈。但甲骨文是不是真的有必要走入尋常百姓家？很多人都會(huì)有這樣的疑惑。

陳楠沒有直接回答，他舉了一個(gè)例子。“文字學(xué)在中國古代有一個(gè)名字，叫小學(xué)。我一直很感興趣為什么叫小學(xué)，不叫大學(xué)或者太學(xué)（詩詞歌賦、詩書禮樂叫大學(xué)），我想文字學(xué)在古人心中應(yīng)該是基礎(chǔ)學(xué)問。我反思了一點(diǎn)，在我們的童年教育里，從幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)，到底有沒有關(guān)于漢字的學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)并沒有。我們好像從一開始就是靠漢語拼音來造詞，用詞來組句，用句來寫作文，但好像沒有關(guān)于漢字是怎么來的教學(xué)”，陳楠認(rèn)為，甲骨文很重要的一個(gè)現(xiàn)實(shí)意義，是讓中國人知道我們從哪里來。當(dāng)你能從橫平豎直的方塊字中感知到3000年的故事，那種厚重感與自信心便會(huì)從心底迸發(fā)。但這一切的前提是讓大家接受并喜歡，這個(gè)部分就是陳楠的期待。他說：“一百個(gè)喜歡甲骨文的年輕人中就有兩個(gè)“較勁”的，而這些“較勁”的人可能就是未來古文字發(fā)展的推動(dòng)者，所以，所有最新的、年輕人喜歡的傳播形式都是我的設(shè)計(jì)方向。” 

“證古澤今”甲骨文專題文化展中的全息《甲骨文·宇宙》作品

除了甲骨文表情包、動(dòng)畫、嘻哈風(fēng)格MV，賀卡、手機(jī)殼、絲巾等文創(chuàng)產(chǎn)品也相繼從陳楠手中誕生。與鹿晗合作的“鹿晗愿望季”甲骨文推廣微博，獲3000多萬點(diǎn)擊率。2019年，作為紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年系列活動(dòng)之一，“證古澤今”甲骨文專題文化展在國家博物館舉辦，陳楠擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)，其創(chuàng)作的5組作品通過新媒體、交互設(shè)計(jì)、藝術(shù)裝置等方式創(chuàng)設(shè)故事場景，用最新的科技呈現(xiàn)最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)，很多參觀者樂在其中。

陳楠說，“今天的年輕人他們能夠接受中國傳統(tǒng)文化，不是完全我們灌輸給他們的，他們要真的從內(nèi)心愛上這個(gè)文化”。從某種意義上來說，3000多歲的甲骨文在流行文化中重獲新生。

參觀者交互體驗(yàn)甲骨文吉祥話

不過對于甲骨文設(shè)計(jì)推廣，陳楠也有自己的原則。漢字的生命力除了本身強(qiáng)大的文化性之外，還有能夠適應(yīng)每個(gè)時(shí)代科技更替、社會(huì)變遷的能力，這是漢字與時(shí)俱進(jìn)的密碼。“20年來我們一直在關(guān)注最新科技對藝術(shù)表達(dá)方式的影響”，在新的時(shí)代環(huán)境下，設(shè)計(jì)者總是對探索新的審美方式充滿興趣，但陳楠清楚地認(rèn)識到，他所做的探索是促進(jìn)漢字創(chuàng)新與傳播能力的提升，而非改變古文字文化本身。“我一直推崇研究型的設(shè)計(jì)，研究型的設(shè)計(jì)跟以前注重靈感和視覺呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)最大區(qū)別就是要關(guān)注視覺符號背后要表達(dá)的東西。對于文化的研究，是我們做文化傳播和文化創(chuàng)意的底氣。”

走向世界的甲骨文

“在巴黎的時(shí)候給我非常大的震撼，我發(fā)現(xiàn)法國有二百所以上的高中是必修漢語的”，陳楠與法國一位漢學(xué)家白樂桑合作，推動(dòng)了第二屆巴黎漢字節(jié)。“我去巴黎做了演講和展覽，在活動(dòng)現(xiàn)場來了那么多法國人，不都是留學(xué)生或華僑，來的大量都是西方人，我們演講持續(xù)到晚上很晚，那么多法國人津津有味地聽幾個(gè)中國人在講漢字的創(chuàng)意和漢字的來源”，陳楠說，用圖形、色彩、創(chuàng)意去傳遞中國文化，這樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠穿越國界。傳統(tǒng)文化應(yīng)該以什么方式推向世界，越來越國際化的甲骨文或許可以帶來思考。

法國里昂“魅力漢字”展

于甲骨文而言，2019年注定是不平凡的一年。紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)、“證古澤今”甲骨文專題文化展、紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會(huì)，這是甲骨文發(fā)現(xiàn)以來首次在國家層面舉辦的系列紀(jì)念活動(dòng)。國家關(guān)注給了甲骨文走向世界的底氣，也給了在這一領(lǐng)域深耕的研究者信心。在致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年的賀信中，習(xí)近平說：“經(jīng)過幾代人辛勤努力，甲骨文研究取得顯著成就。新形勢下，要確保甲骨文等古文字研究有人做、有傳承。”甲骨文重見天日這120年間，幾代甲骨人“以骨為伴”上下求索，去偽存真。陳楠認(rèn)為作為傳播者，應(yīng)該盡其所能將這些學(xué)者的研究成果讓人知曉、接受、喜愛。這是對中國傳統(tǒng)文化傳承的使命，也是對為甲骨學(xué)研究作出貢獻(xiàn)的學(xué)者們的尊敬。

陳楠說，“之前，我認(rèn)為甲骨文是一個(gè)少女，因?yàn)樗貏e好看，它像畫。但是隨著學(xué)習(xí)和研究我就越來越敬畏它，甲骨文就是一個(gè)學(xué)者、圣人，像孔子一樣，藏著特別多的文化。未來甲骨文會(huì)是一個(gè)超級英雄，它也許能夠迸發(fā)出更大的力量，也許在甲骨文里還能發(fā)現(xiàn)非常多神奇的秘密。它有著強(qiáng)大的能量，是傳播中華傳統(tǒng)文化的英雄”。

采訪后記：

2013年，陳楠出版了一本書叫做《漢字的誘惑》。我問他為什么用“誘惑”這個(gè)詞，他說這個(gè)詞帶有神秘性和好奇心。有意思的是，陳楠結(jié)緣甲骨文始于顏值，大眾被甲骨文表情包等形式吸引很大程度上也因?yàn)轭佒怠；蛟S這便是漢字的秘密，它“誘惑”著這些學(xué)者、設(shè)計(jì)者、推廣者，與不同的人生發(fā)生有趣的故事，這些故事不斷延續(xù)、煥新著它的生命，讓“它”美在每一個(gè)時(shí)代，“誘惑”著更多人，甚至全世界。歲序更新，面對邁入2020年的甲骨文，我們需知來處，更要明去處。“前世”固然重要，但“今生”的故事要更加精彩。借鑒天津博物館一句話：甲骨文，千秋歲，綿延不絕，至今如曙，可期未來。

（記者：江虹霖、實(shí)習(xí)生向柳南，拍攝后期：張正朋、鄭山山，參與策劃：李晶）